Сегодня ни слова об Amazon! Ой, уже одно есть… Ну ничего, больше – ни слова!
Сегодня поговорим о философии денег.
И сегодня в моей статье три героя: Аристотель, Фалес и Эзоп.
Это не они, но похожи 🙂 По-моему тут только Аристотель есть
Первый – Записал историю второго, которая нам очень пригодится для раскрытия темы письма.
Второй – послужил прекрасным примером, совершив важное дело и доказав, что это возможно.
Третий – красиво завершит и ещё больше подчеркнёт то, о чём будем говорить.
А вдохновил меня на это письмо Талеб Нассим Николас – автор популярной ныне книги «Антихрупкость». Сегодня как раз и расскажу некоторые её идеи. А вообще рекомендую к прочтению.
Талеб говорит о том, что финансовая независимость делает нас неуязвимыми. Она даёт больше возможностей и помогает делать правильный выбор. Я не могу с этим не согласиться.
Но выбор перед нами стоит каждый день. И вот когда финансовой независимости ещё нет, мы делаем неправильный выбор для того, чтобы почувствовать неуязвимость: дескать выбрали бедность добровольно. Мы постоянно оправдываем то, чем на самом деле недовольны. Придумываем, что сделали так специально. Да ещё и объясняем сами себе – зачем.
Но автор предлагает выход: «…человеку нужно узнать, почему ему не нравится гнаться за деньгами и богатством – потому что на самом деле деньги ему не по душе или же потому, что он находит рациональное объяснение своим неудачам: мол, богатство – штука нехорошая, оно вредит пищеварению, способствует бессоннице и т. д.»
Здесь нам на помощь придёт древнегреческий философ Фалес. И обрати внимание, что его пример иллюстрирует сразу два момента: как использовать возможности и как делать выбор!
Вот как это описывает Аристотель: «Когда Фалеса попрекали его бедностью, так как-де занятия философией никакого барыша не приносят, то, рассказывают, Фалес, предвидя на основании астрономических данных богатый урожай оливок, еще до истечения зимы роздал накопленную им небольшую сумму денег в задаток владельцам всех маслобоен в Милете и на Хиосе; маслобойни Фалес законтрактовал дешево, так как никто с ним не конкурировал. Когда наступило время сбора оливок, начался внезапный спрос одновременно со стороны многих лиц на маслобойни. Фалес стал тогда отдавать на откуп законтрактованные им маслобойни за ту цену, за какую желал. Набрав таким образом много денег, Фалес доказал тем самым, что и философам при желании разбогатеть не трудно, только не это дело составляет предмет их интересов» (Аристотель. Политика. 1259а).
Оливки, Карл! Их в Греции как … !
Итак, Фалес, во-первых, использовал возможность и обеспечил себя, что немаловажно. И во-вторых, он сделал выбор: он не стал «бизнесменом», а остался философом.
«…вам никогда не понять себя – и не узнать о своих настоящих предпочтениях, – пока вы не окажетесь перед выбором» – пишет Талеб, и мы снова не можем с ним не согласиться, – «Выходит, Фалес узнал кое-что о себе самом – он выяснил, насколько искренне следует стезе философа. У него были другие возможности».
Прекрасный пример Фалеса имеет такие выводы: «Спонсируя свои занятия философией, Фалес сделался собственным меценатом, а это, возможно, величайшее из возможных достижений: быть сразу и независимым, и способным к созданию интеллектуального продукта. После истории с оливками у Фалеса появилось еще больше возможностей. Ему не надо было сообщать спонсорам, в каком направлении он движется, потому что он и сам, быть может, не знал, куда лежит его путь. Благодаря силе опциональности ему это было и не нужно».
Но дело в том, что кому-то лучше подумать, напрячься и достичь финансовой независимости, а кому-то – оправдаться для неуязвимости и продолжать ничего не делать – это его осознанный выбор. И ему действительно так лучше – «Ведь зелен виноград ещё!»
И тут на сцену выходит Эзоп со своей басней:
«Голодная Лиса пробралась в сад и на высокой ветке увидела сочную гроздь винограда.
– Этого-то мне и надобно! – воскликнула она, разбежалась и прыгнула один раз, другой, третий… но всё бесполезно – до винограда никак не добраться.
– Ах, так я и знала, зелен он ещё! – фыркнула Лиса себе в оправдание и заспешила прочь».
«Ведь зелен виноград ещё!»
Мораль сей басни позволю себе озвучить словами Талеба Нассима Николаса:
«Выбор – любой выбор, который позволяет вам приобрести больше, чем потерять, – есть вектор антихрупкости».
